sábado, 26 de outubro de 2013
Hoje, 26 de outubro de 2013: 30 anos da invasão de Granada por Estados Unidos
Título original: Invasión a Granada por el Gobierno de los Estados Unidos.
El 25 de octubre de 1983, siete mil soldados
estadounidenses invadieron la isla de Granada, de apenas 344 kilómetros
cuadrados. Sus 90.000 habitantes amenazaban la seguridad de los Estados Unidos,
afirmaron desde Washington. Durante más de un año permanecieron las tropas
extranjeras en la isla y pusieron fin al movimiento de transformaciones
sociales y económicas emprendido bajo el liderazgo de Maurice Bishop.
Los conflictos internos entre integrantes del Partido
de la Nueva Joya, encabezado por Bishop, sobre el camino de la revolución
fueron aprovechados por el gobierno de Ronald Reagan. Los Estados Unidos
querían impedir por todos los medios una 'segunda Cuba en el Caribe'. Hasta el
día de hoy, no ha sido aclarado el papel que jugó la CIA, pero es evidente que la
invasión ya estaba en marcha aún antes del asesinato de Bishop.
Desde la década del 50, Eric Gairy tuvo la isla bajo
su dominio. Inicialmente era un combativo abogado sindical; a partir de 1951
fue designado primer ministro y continuó en el cargo sin interrupciones. Amigo
personal de Augusto Pinochet, fue respaldado por los gobiernos de Washington y
Londres. Implantó un régimen corrupto que fue la vergüenza de todo el Caribe de
habla inglesa. Prohibió las publicaciones de la oposición y mantuvo el terror
armando grupos de choque.
En los años 60, se fundó un movimiento de liberación
opositor, el New Jewel Movement, dirigido por Maurice Bishop. El 13 de marzo de
1979, militantes armados del New Jewel Movement ocuparon el cuartel y la radio
local. Acabaron con la dictadura y dieron inicio a la revolución. 'People´s
Revolution', la revolución del pueblo. La revolución fue atacada desde afuera y
desde adentro. Esta pequeña isla posee una ubicación estratégica frente a la
costa venezolana, cuyas enormes reservas petroleras despertaron el celo de las
empresas norteamericanas. En su apoyo, el gobierno en Washington logró congelar
todos los créditos internacionales, rodeando a Granada de un mundo financiero
hostil. Al mismo tiempo, un frente interno estaba constituido por algunos
cientos de opositores contra-revolucionarios. La situación se fue agudizando.
Los Estados Unidos ya no ocultaban su intención de invadir la isla. Y como en
toda acción militar, necesitaron crear un clima político propicio que
debilitase al enemigo. Maurice Bishop, el dirigente revolucionario querido por
el pueblo, tenia que ser eliminado. Se ha comprobado que la CIA estuvo al tanto
de las interioridades dentro del movimiento y aprovechó las discrepancias
internas para sus propósitos militares.
Bernhard Coard, vice primer ministro, dispuso un
arresto domiciliario contra Bishop, lo cual originó un estallido social. El 19
de octubre de 1983, a las once horas, una multitud salió a la calle agitando
carteles con la consigna 'Queremos a Bishop. No a Coard': logró liberar a
Bishop, acompañándolo luego hasta Fort Rupert, el cuartel del Ejército. A las
trece horas se escucharon disparos de armas automáticas. Por la noche, Radio
Free Granada informó que un consejo militar tomó el poder y que decretó el toque
de queda.
Hay distintas versiones sobre lo sucedido en Fort
Rupert. Coard -que a esa altura de los acontecimientos había perdido su batalla
por el poder- alega que Bishop y sus quince compañeros resultaron muertos luego
de un intercambio de disparos. Pero, curiosamente, del lado de Coard no
hubo muertos.
Con la excusa de los sucesos del 19 de octubre, el
gobierno de los Estados Unidos trató de justificar su intervención. La vida de
600 ciudadanos estadounidenses estaba en peligro, adujeron. Pero Tom Adams,
presidente de Barbados y uno de los principales propulsores de la invasión,
reconoció en una conferencia de prensa que, ya el 15 de octubre, es decir
cuatro días antes, los Estados Unidos planificaron una acción militar conjunta.
Y el embajador norteamericano en París reveló en una entrevista televisiva que
la decisión de invadir había sido tomada dos semanas antes.
Seis días después, la ciudad de St. George's fue
bombardeada desde aviones, helicópteros y buques de guerra. Luego de tres días
de una lluvia de bombas, 7.300 marinos y paracaidistas invadieron la isla. Se
registraron 88 muertos y más de 500 heridos. El presidente Ronald Reagan
declaró: 'Llegamos apenas a tiempo para evitar la ocupación de Granada por los
cubanos'.
El argumento del 'peligro cubano' se desvaneció al día
siguiente: los trabajadores cubanos, que construían el aeropuerto bajo la
dirección de una empresa inglesa, se rindieron. Tampoco encontraron depósitos
de armamento pesado. Los periodistas recabaron testimonios de estudiantes norteamericanos,
quienes nunca se sintieron en peligro y se resistían a abandonar la isla. Las
Naciones Unidas condenaron la invasión.
Poulantzas, Saes, Althusser e Balibar digitalizados para "download" gratuito
Décio
Saes. Classe média e políticas de classe (notas teóricas) - publicado em:
Contraponto, n. 2, 1977, p. 96-102.
Actas
del comité central del partido obrero socialdemócrata ruso (b)... agosto de 1917 a fevereiro de 1918
quinta-feira, 24 de outubro de 2013
Uma geração de intelectuais moldada pelo crash de 2008 resgata Marx
Para aqueles jovens demais para lembrar da Guerra Fria mas com idade para lembrar da Grande Recessão, o marxismo parece incrivelmente atual.
Por Michelle Goldberg
Oito anos atrás, Jay
McInerney, garoto-propaganda de um tipo de literatura glossy chicdos anos 1980,
ungiu Benjamin Kunkel como a voz da nova geração. Escrevendo na primeira página
da New York Times Book Review, ele saudou o primeiro romance de Kunkel,
Indecisão, por fazer “todo aquele negócio de crise pós-adolescência, de começo
de vida, ser engraçado de novo”. Ele não estava sozinho; muitos críticos
ficaram impressionados com a evocação de Kunkel da passividade e vazio existencial
de um jovem privilegiado. Eles tinham menos certeza do que pensar sobre a
conversão do narrador a uma política radical na América do Sul. “Imagino que as
sequências sirvam para explicar o socialismo para as pessoas de vinte e poucos
anos, pós-irônicas, ambivalentes, esperançosas e generosas em 2005”, escreveu
Michael Agger na Slate.
No próximo mês de
março, Kunkel vai lançar seu segundo livro, Utopia or Bust. Apesar de não ser
continuação de Indecisão, o livro vai de fato tentar explicar, ou ao menos
explorar, o que representa o socialismo hoje, por meio de uma série de ensaios
de pensadores de esquerda contemporâneos, como Fredric Jameson e David Harvey.
Depois do sucesso de Indecisão – que conquistou um lugar nas listas de
Best-sellers, foi traduzido para diversas línguas e se tornou atraente para
Hollywood – Kunkel não se aproveitou de seu estrelato da mesma forma que,
digamos, Jay McInerney. Pelo contrário. Depois de cair em uma depressão
profunda, ele seguiu o exemplo do seu próprio personagem, mudando-se para
Buenos Aires e se submergindo profundamente em teoria anticapitalista. Em um
rascunho da introdução de seu novo livro, ele escreve “Para decepção de amigos
que prefeririam ler minha ficção – bem como de meu agente literário, que
preferiria vender – parece que eu virei um intelectual marxista público.”
De um modo estranho,
no entanto, Kunkel não fugiu inteiramente do negócio. Seu novo livro surge num
momento em que há um interesse renovado em Marx entre jovens autores, ativistas
e estudiosos, que têm começado a identificar o capitalismo, frente à crise
financeira, como um problema, e não mais como algo inevitável.
Seria simplista demais
dizer que o marxismo voltou, porque ele de fato nunca foi embora. Nos EUA
depois da queda do Muro de Berlim, entretanto, estava restrita ao departamento
de inglês da universidade, tornando-se objeto de crítica ácida.
Então veio o crash
econômico, o Occupy Wall Street, e o desastre ainda em curso da austeridade na
Europa. “Na época do Occupy, principalmente, muita gente de todo tipo de
esquerda, trabalhando em publicações grandes ou literárias, meio que se
encontraram, começaram a conversar, e descobriram quem estava interessado em
política de classe”, diz Sarah Leonard, a editora de 25 anos da Dissent, o jornal
social-democrata fundado quase 60 anos atrás por Irving Howe. “Nós
essencialmente achamos um política antiga que faz sentido hoje”.
Nos EUA, é claro, o
marxismo se mantém como uma corrente intelectual, muito mais do que como
movimento de massas. É claro, os millenials [outra forma de se referir à
chamada Geração Y] são notoriamente progressistas; uma pesquisa muito debatida
de 2011 descobriu que 49% das pessoas com idade entre 18 e 29 anos têm uma
visão positiva sobre o socialismo, enquanto apenas 46% têm visão positiva sobre
capitalismo. É difícil dizer o que isso significa exatamente – não se pode
dizer que os jovens estão fazendo com que O Capital entre rapidamente na lista
dos mais vendidos ou estejam construindo células comunistas. Ainda assim, há décadas
que tantos pensadores jovens se envolveram tanto em imaginar uma ordem social
que não seja governada pelos imperativos do mercado.
Os motivos para isso
são bastante óbvios. “Agora está tudo desmoronando”, diz Doug Henwood,
Publisher da Left Business Observer e mentor de diversos novos pensadores
marxistas. “Nem mesmo o mais ardoroso defensor pode dizer que as coisas estão
indo bem. As premissas básicas da vida dos americanos, sobre mobilidade social
e todo esse tipo de coisa, parece tudo uma grande piada de mau gosto agora”.
Enquanto isso, o fim
da Guerra Fria libertou as pessoas – especialmente os que são novos demais para
lembrar – para que elas pudessem revisitar as ideias marxistas sem o medo de
elas justificarem a existência de regimes repressivos. A União Soviética sempre
pairou sobre a vida intelectual dos EUA no século 20, especialmente aqueles
setores dominados pelos formados da Universidade Judaica Municipal, como Howe e
seu contraponto intelectual Irving Kristol. Havia aqueles que condenavam mas se
apegavam aos ideais socialistas – posição emblematizada pela Dissent –, e havia
aqueles, como Kristol, que viam tais valores como sendo intrinsecamente ligados
a um regime tirânico, e se tornavam neoconservadores. Agora que o comunismo é
uma força marginal no mundo, essas discussões parecem muito distantes. “Imagino
que não tenhamos na nossa cabeça 1989”, diz Leonard. “Nossa crise é de uma
natureza diferente. É uma crise capitalista, e temos um arsenal de ferramentas
de análise muito útil”.
Para servir ao novo
pensamento de esquerda, a editora radical Verso – que também vai copublicar o
novo livro de Kunkel – começou recentemente a fazer uma série chamada Pocket
Communism (Comunismo de Bolso), pequena, elegante, criada tendo em mente a
capacidade de atenção da Geração Y. Entre os livros estão A hipótese comunista
de Alain Badiou e A atualidade do comunismo, de Bruno Bosteel. Eles são
vendidos fora das lojas tradicionais – em galerias de arte, por exemplo. Mesmo
quando esses neocomunistas não são marxistas ortodoxos – Badiou é meio maoista
– Marx ainda tem um peso muito grande em suas obras. “As pessoas não têm mais
medo de voltar aos textos e usar palavras que eram tabu”, diz Sebastian Budgen,
editor sênior da Verso. “Há um efeito emancipador em não mais se precisar se
justificar para usar Marx.”
Em nenhum lugar isso é
mais verdade que na Jacobin, a revista socialista fundada por Bhaskar Sunkara,
de 24 anos, que vai publicar Utopia or Bust com a Verso. Um empreendedor
marxista, Sunkara ainda não tinha se formado quando usou o dinheiro de seu
crédito estudantil para publicar o primeiro número de Jacobin, em 2011. Hoje
ele tem cerca de cinco mil assinantes, um número pequeno em perspectiva, mas
impressionante para um jornal de esquerda, comparável ao alcance da Dissent.
Seus leitores são desproporcionalmente jovens, de acordo com Sunkara, e em
geral novatos no que diz respeito a publicações de esquerda. “Acho que boa
parte dos leitores não escolhe a Jacobin ao invés da Dissent ou da Monthly
Review”, afirma. “Eles são mais para liberais desiludidos ou jovens que não são
politizados”.
De sua parte, a
Dissent, editada por Michael Kazin, foi revigorada por pessoal novo, como
Leonard. Até recentemente, ela havia se tornado soturna, conhecida por seu
conflito com a irresponsabilidade de outros radicais. Em 2002, por exemplo, seu
antigo coeditor, Michael Walzer, criticou as respostas dos progressistas ao 11
de setembro, em um artigo intitulado “Pode haver uma esquerda decente?”
Lamentando a tendência de intelectuais de esquerda de “viver nos EUA como
estrangeiros internos, recusando-se a se identificar com seus cidadãos,
considerando qualquer traço de patriotismo como politicamente incorreto”, ele
parecia reviver uma velha briga entre a esquerda anticomunista e a
contracultura na década de 1960.
(*) Artigo publicado
originalmente em Tablet.
Tradução: Rodrigo
Mendes
segunda-feira, 14 de outubro de 2013
Começou o plano da CIA
Título original: Comenzó el plan de la CIA
por Arthur Gónzalez
10/14/2013
Como alertamos en el artículo
Pachanga en Acapulco, la CIA dio inicio a su plan para entorpecer el camino de
México que busca estrechar sus relaciones con Cuba, algo que el imperio no
puede soportar, bajo el viejo concepto de que “a la Isla hay que ahogarla y
aislarla del hemisferio occidental”.
Para ejecutarlo escogió a Yoani
Sánchez Cordero, engendro creado por ellos en el 2007, después de que su
experimentado agente CIA Carlos Alberto Montaner, la contactó en Madrid tres
años antes.
Desde que se anunció su
participación en el evento anual de la Confederación Patronal de la República
Mexicana (COPARMEX), los días 23, 24 y 25 de este mes de octubre, con la
participación del presidente mexicano
Enrique Peña Nieto, era evidente la provocación para intentar dañar las
relaciones entre ambos gobiernos.
Las primeras evidencias del plan de
la CIA se reflejan en las declaraciones de la bloguera oficialista el pasado
03.10.2013 a la agencia ANSA, en las que cuestionó la mejoría de las relaciones
entre los dos países, al afirmar que: … “por el contrario hay un
distanciamiento, una frialdad como se puede concluir de la lectura de la prensa
oficial cubana, que reporta de manera muy crítica sucesos como las protestas de
maestros en México”.
Es más de lo mismo, pero la CIA no
se percata que Yoani no tiene la suficiente capacidad política para emitir esos
criterios, no representa al pueblo cubano, ni tiene participación alguna en la
sociedad, y según el ex jefe de la Sección de Intereses de los Estados Unidos
en la Habana, Jonathan Farrar, ella es conocida solo por el 2 % de la
población, de acuerdo con uno de sus cables al Departamento de Estado
publicados por el sitio Wikileakes.
El bosque se va haciendo más claro y
al acercarse la fecha de inicio del evento el próximo 23 de octubre, podremos
palpar otras acciones en las que la prensa extranjera irá jugando el papel que
le han asignado en este tenebroso plan.
Poco a poco se descubrirán los colaboradores de la CIA empleados en esta
acción que busca enturbiar las relaciones entre dos países hermanos.
Recordemos que Estados Unidos
planificó en 1962 bajo la Operación Mangosta, la expulsión de Cuba de la OEA y
el propio documento ya desclasificado expresa que: “El Departamento de Estado
está concentrando sus esfuerzos en la Reunión de Ministros de Relaciones
Exteriores de la OEA, la cual comenzará el 22 de enero, esperando obtener
amplio respaldo del Hemisferio Occidental para las resoluciones de la OEA que
condenen a Cuba y la aíslen del resto del Hemisferio. Se está considerando una
resolución solidaria, mediante la cual OEA ofrezca alivio directo al angustiado
pueblo cubano (similar a la de EE.UU. para Rusia, de 1919-20), como un medio
para lograr la simpatía del pueblo cubano sin tener que reconocer al gobierno
comunista. La reunión de la OEA será apoyada por demostraciones públicas en
América Latina, generadas por la CIA y las campañas psicológicas asistidas por
USIA.…El objetivo es convencer a esas naciones a dar los pasos para aislar a
Cuba de Occidente”.
Si alguno tiene dudas del propósito
que persiguen los yanquis con este nuevo plan, solo tendrá que esperar unos
días más para comprobarlo, al final se cumplirá el proverbio de: ver para
creer.
Fonte: MIRADAS
domingo, 13 de outubro de 2013
Hino Nacional da Classe Média Brasileira
Direção: Pepe Mendina
Roteiro: Marcos Piangers
Direção de Fotografia: Thiago Cauduro
Produção: Eduardo Mendonça, Alexandre Nickel, Marcos
Piangers, Pepe Mendina
Edição e Finalização: Marcelo Alves
Figurino: Andi Morais
Elenco: Eduardo Mendonça
Fonte: Youtube
Em discurso em Frankfurt, Ruffato associa Brasil a genocídio, impunidade e intolerância
CASSIANO ELEK MACHADO
RAQUEL COZER
ENVIADOS ESPECIAIS A FRANKFURT
Folha de São Paulo
08/10/2013 - 16h02
Leia a íntegra do discurso do
escritor Luiz Ruffato na abertura da Feira do Livro de Frankfurt:
"O que significa ser
escritor num país situado na periferia do mundo, um lugar onde o termo
capitalismo selvagem definitivamente não é uma metáfora? Para mim, escrever é
compromisso. Não há como renunciar ao fato de habitar os limiares do século 21,
de escrever em português, de viver em um território chamado Brasil. Fala-se em
globalização, mas as fronteiras caíram para as mercadorias, não para o trânsito
das pessoas. Proclamar nossa singularidade é uma forma de resistir à tentativa
autoritária de aplainar as diferenças.
O maior dilema do ser humano em
todos os tempos tem sido exatamente esse, o de lidar com a dicotomia eu-outro.
Porque, embora a afirmação de nossa subjetividade se verifique através do
reconhecimento do outro --é a alteridade que nos confere o sentido de
existir--, o outro é também aquele que pode nos aniquilar... E se a Humanidade
se edifica neste movimento pendular entre agregação e dispersão, a história do
Brasil vem sendo alicerçada quase que exclusivamente na negação explícita do
outro, por meio da violência e da indiferença.
Nascemos sob a égide do
genocídio. Dos quatro milhões de índios que existiam em 1500, restam hoje cerca
de 900 mil, parte deles vivendo em condições miseráveis em assentamentos de beira
de estrada ou até mesmo em favelas nas grandes cidades. Avoca-se sempre, como
signo da tolerância nacional, a chamada democracia racial brasileira, mito
corrente de que não teria havido dizimação, mas assimilação dos autóctones.
Esse eufemismo, no entanto, serve apenas para acobertar um fato indiscutível:
se nossa população é mestiça, deve-se ao cruzamento de homens europeus com
mulheres indígenas ou africanas - ou seja, a assimilação se deu através do
estupro das nativas e negras pelos colonizadores brancos.
Até meados do século 19, cinco
milhões de africanos negros foram aprisionados e levados à força para o Brasil.
Quando, em 1888, foi abolida a escravatura, não houve qualquer esforço no
sentido de possibilitar condições dignas aos ex-cativos. Assim, até hoje, 125
anos depois, a grande maioria dos afrodescendentes continua confinada à base da
pirâmide social: raramente são vistos entre médicos, dentistas, advogados,
engenheiros, executivos, jornalistas, artistas plásticos, cineastas,
escritores.
Invisível, acuada por baixos
salários e destituída das prerrogativas primárias da cidadania --moradia,
transporte, lazer, educação e saúde de qualidade--, a maior parte dos
brasileiros sempre foi peça descartável na engrenagem que movimenta a economia:
75% de toda a riqueza encontra-se nas mãos de 10% da população branca e apenas
46 mil pessoas possuem metade das terras do país. Historicamente habituados a
termos apenas deveres, nunca direitos, sucumbimos numa estranha sensação de não
pertencimento: no Brasil, o que é de todos não é de ninguém...
Convivendo com uma terrível
sensação de impunidade, já que a cadeia só funciona para quem não tem dinheiro
para pagar bons advogados, a intolerância emerge. Aquele que, no desamparo de
uma vida à margem, não tem o estatuto de ser humano reconhecido pela sociedade,
reage com relação ao outro recusando-lhe também esse estatuto. Como não
enxergamos o outro, o outro não nos vê. E assim acumulamos nossos ódios --o
semelhante torna-se o inimigo.
A taxa de homicídios no Brasil
chega a 20 assassinatos por grupo de 100 mil habitantes, o que equivale a 37
mil pessoas mortas por ano, número três vezes maior que a média mundial. E quem
mais está exposto à violência não são os ricos que se enclausuram atrás dos
muros altos de condomínios fechados, protegidos por cercas elétricas, segurança
privada e vigilância eletrônica, mas os pobres confinados em favelas e bairros
de periferia, à mercê de narcotraficantes e policiais corruptos.
Machistas, ocupamos o
vergonhoso sétimo lugar entre os países com maior número de vítimas de
violência doméstica, com um saldo, na última década, de 45 mil mulheres
assassinadas. Covardes, em 2012 acumulamos mais de 120 mil denúncias de
maus-tratos contra crianças e adolescentes. E é sabido que, tanto em relação às
mulheres quanto às crianças e adolescentes, esses números são sempre
subestimados.
Hipócritas, os casos de
intolerância em relação à orientação sexual revelam, exemplarmente, a nossa
natureza. O local onde se realiza a mais importante parada gay do mundo, que
chega a reunir mais de três milhões de participantes, a Avenida Paulista, em
São Paulo, é o mesmo que concentra o maior número de ataques homofóbicos da
cidade.
E aqui tocamos num ponto
nevrálgico: não é coincidência que a população carcerária brasileira, cerca de
550 mil pessoas, seja formada primordialmente por jovens entre 18 e 34 anos,
pobres, negros e com baixa instrução.
O sistema de ensino vem sendo
ao longo da história um dos mecanismos mais eficazes de manutenção do abismo
entre ricos e pobres. Ocupamos os últimos lugares no ranking que avalia o
desempenho escolar no mundo: cerca de 9% da população permanece analfabeta e
20% são classificados como analfabetos funcionais --ou seja, um em cada três
brasileiros adultos não tem capacidade de ler e interpretar os textos mais
simples.
A perpetuação da ignorância
como instrumento de dominação, marca registrada da elite que permaneceu no
poder até muito recentemente, pode ser mensurada. O mercado editorial
brasileiro movimenta anualmente em torno de 2,2 bilhões de dólares, sendo que
35% deste total representam compras pelo governo federal, destinadas a
alimentar bibliotecas públicas e escolares. No entanto, continuamos lendo
pouco, em média menos de quatro títulos por ano, e no país inteiro há somente
uma livraria para cada 63 mil habitantes, ainda assim concentradas nas capitais
e grandes cidades do interior.
Mas, temos avançado.
A maior vitória da minha
geração foi o restabelecimento da democracia - são 28 anos ininterruptos,
pouco, é verdade, mas trata-se do período mais extenso de vigência do estado de
direito em toda a história do Brasil. Com a estabilidade política e econômica,
vimos acumulando conquistas sociais desde o fim da ditadura militar, sendo a
mais significativa, sem dúvida alguma, a expressiva diminuição da miséria: um
número impressionante de 42 milhões de pessoas ascenderam socialmente na última
década. Inegável, ainda, a importância da implementação de mecanismos de
transferência de renda, como as bolsas-família, ou de inclusão, como as cotas
raciais para ingresso nas universidades públicas.
Infelizmente, no entanto,
apesar de todos os esforços, é imenso o peso do nosso legado de 500 anos de
desmandos. Continuamos a ser um país onde moradia, educação, saúde, cultura e
lazer não são direitos de todos, mas privilégios de alguns. Em que a faculdade
de ir e vir, a qualquer tempo e a qualquer hora, não pode ser exercida, porque
faltam condições de segurança pública. Em que mesmo a necessidade de trabalhar,
em troca de um salário mínimo equivalente a cerca de 300 dólares mensais,
esbarra em dificuldades elementares como a falta de transporte adequado. Em que
o respeito ao meio-ambiente inexiste. Em que nos acostumamos todos a burlar as
leis.
Nós somos um país paradoxal.
Ora o Brasil surge como uma
região exótica, de praias paradisíacas, florestas edênicas, carnaval, capoeira
e futebol; ora como um lugar execrável, de violência urbana, exploração da
prostituição infantil, desrespeito aos direitos humanos e desdém pela natureza.
Ora festejado como um dos países mais bem preparados para ocupar o lugar de
protagonista no mundo --amplos recursos naturais, agricultura, pecuária e
indústria diversificadas, enorme potencial de crescimento de produção e
consumo; ora destinado a um eterno papel acessório, de fornecedor de
matéria-prima e produtos fabricados com mão de obra barata, por falta de
competência para gerir a própria riqueza.
Agora, somos a sétima economia
do planeta. E permanecemos em terceiro lugar entre os mais desiguais entre
todos...
Volto, então, à pergunta
inicial: o que significa habitar essa região situada na periferia do mundo,
escrever em português para leitores quase inexistentes, lutar, enfim, todos os
dias, para construir, em meio a adversidades, um sentido para a vida?
Eu acredito, talvez até
ingenuamente, no papel transformador da literatura. Filho de uma lavadeira
analfabeta e um pipoqueiro semianalfabeto, eu mesmo pipoqueiro, caixeiro de
botequim, balconista de armarinho, operário têxtil, torneiro-mecânico, gerente
de lanchonete, tive meu destino modificado pelo contato, embora fortuito, com
os livros. E se a leitura de um livro pode alterar o rumo da vida de uma
pessoa, e sendo a sociedade feita de pessoas, então a literatura pode mudar a
sociedade. Em nossos tempos, de exacerbado apego ao narcisismo e extremado
culto ao individualismo, aquele que nos é estranho, e que por isso deveria nos
despertar o fascínio pelo reconhecimento mútuo, mais que nunca tem sido visto
como o que nos ameaça. Voltamos as costas ao outro --seja ele o imigrante, o
pobre, o negro, o indígena, a mulher, o homossexual-- como tentativa de nos
preservar, esquecendo que assim implodimos a nossa própria condição de existir.
Sucumbimos à solidão e ao egoísmo e nos negamos a nós mesmos. Para me contrapor
a isso escrevo: quero afetar o leitor, modificá-lo, para transformar o mundo.
Trata-se de uma utopia, eu sei, mas me alimento de utopias. Porque penso que o
destino último de todo ser humano deveria ser unicamente esse, o de alcançar a
felicidade na Terra. Aqui e agora."
sábado, 12 de outubro de 2013
Saúde no Brasil: Uma crise estrutural e ideológica
11 Oct 2013
Saúde no Brasil
A chegada dos
médicos cubanos que irão suprimir a defasagem de médicos no interior do país, e
a lamentável postura dos médicos brasileiros nos leva a fazer uma reflexão
aprofundada sobre a saúde no país. Avaliar o atual modelo de saúde, seu
financiamento, estrutura e qualidade da assistência médica é importante, porém,
é necessário aprofundarmos na fonte da crise atual.
Voltamos ao tempo e chegamos em
1988 quando boa parte da proposta do Movimento Sanitário foi inserida na
Constituição Federal, o que foi um grande avanço, pois a saúde passou a ser
legalmente um direito e um dever: direito do cidadão e dever do Estado; sendo
então o Estado o principal financiador e regulador do setor e o modelo ideal
passa a ser um modelo descentralizado e horizontal.
Porém, na prática, este modelo
de Sistema Único de Saúde, estatal, universal, gratuito e de qualidade vem
sendo descumprido desde a sua criação. A situação econômica do país, a
confluência de déficits fiscais, alta pressão das dívidas externas e o modelo
político neoliberal resultaram em políticas de ajustes estruturais que reduzem
os investimentos em despesas públicas, apresentando como saída as propostas de
privatização para redução de gastos com o setor público. Neste cenário
observamos o crescimento dos planos de saúde privados (bem como o subsídio
fornecido pelo governo aos mesmos), as Parcerias Público Privadas (PPP’s), as
Organizações Sociais (OS e OCIPS) e as Fundações Estatais de Direito Privado
(representadas pelo surgimento da EBSERH), estabelecendo o processo de
universalização excludente e caminhando na contramão dos princípios e propostas
dos movimentos da Reforma Sanitária.
O sistema de saúde passa a ter
então a seguinte distribuição: 3% da população tem acesso a um sistema de alta
tecnologia (setor privado), 31 milhões de cidadãos a um subsistema de atenção
supletiva e 110 milhões de cidadãos a um subsistema público de saúde.
Mas a crise da saúde não é
somente econômica, não podemos deixar de pautar a falta de vontade política dos
governos neoliberais, e as falhas na educação médica no nosso país.
Nossos médicos e demais
profissionais que hoje criticam de maneira vergonhosa o programa “Mais
Médicos”, pouco ou nada falam do programa “Mais Saúde”, também chamado de PAC
da saúde; o programa do governo federal que ao mesmo tempo que criou programas
como Saúde da Familia, Brasil Sorridente e o SAMU, institucionalizou as
Parcerias Público Privadas (PPP´s) e criou a EBSERH – a Empresa Brasileira de
Serviços Hospitalares – para terceirizar e privatizar os Hospitais
Universitários Federais do país; o que demonstra que a formação acadêmica
apresenta falhas na formação política e humanitária dos nossos profissionais
que deveriam antes de mais nada estarem a serviço da população.
Esta realidade reflete na
prática da construção do sistema e da assistência médica que passa longe dos
princípios da medicina preventiva e da ênfase na atenção primária. Investir em
saúde não significa somente dobrar ou triplicar os recursos e sim gerenciar de
maneira cautelosa esses recursos para que estes sejam bem aproveitados e o
sistema priorize a promoção da qualidade de vida e não o tratamento de doenças.
Somente combatendo o atual
modelo neoliberal e buscando um modelo universal vamos conseguir garantir que
de fato saúde seja um completo estado de bem estar físico, mental e social.
Isabela Neves, doutoranda em
Biomedicina da UFMG
Fonte: A
Verdade
sexta-feira, 11 de outubro de 2013
Denuncia Chile a tortura sexual da ditadura pinochetista
10 de Octubre de 2013
Centro de detención y tortura “Venda Sexy”: Violencia
sexual en dictadura. Ya han pasado los días y lentamente las huellas de la
dictadura se borran construyendo una falsa memoria y consenso político. Los
llamados al perdón y las múltiples disculpas de diferentes sectores sólo
buscaron iniciar una segunda transición en donde los chilenos vuelvan a ser un
"pueblo hermano". Sin embargo, ese esfuerzo no estuvo acompañado de
ninguna acción política relevante que destruya la herencia pinochetista que
todavía nos ahoga. Es por eso que a continuación exponemos un nuevo caso de
violación y derechos humanos realizados durante la dictadura, visibilizando el
caso de la discoteque "La Venda Sexy" uno de los centros
especializados en tortura sexual.
Simultáneamente a poner en operación el “Cuartel
Ollagüe”, la DINA también puso en operación este centro de torturas conocido
entre los detenidos como “la Venda Sexy”, aludiendo al hecho que una parte
importante de las torturas que aquí se
llevaron a cabo tuvieron relación con violaciones y aberraciones
sexuales, entre las cuales estuvo el
adiestrar a un perro ovejero alemán – al cual los agentes pusieron el nombre de
Volodia, en referencia a un entonces alto dirigente del Partido Comunista – para
que éste violara a las detenidas que eran forzadas a asumir una posición que
facilitara la penetración por parte del animal. La “Venda Sexy”, al igual que
el “Cuartel Ollagüe”, fue anteriormente una residencia particular en un sector
de clase media. Este centro de torturas funcionó continua y sistemáticamente
entre los meses de agosto a diciembre de 1974, aunque siguió siendo utilizada
ocasionalmente en fechas posteriores. Durante el período en referencia una
treintena de personas fueron muertas como producto de las torturas que les
fueron aplicadas, o simplemente, fueron asesinadas.
Este local era otro delos recintos secretos de
detención y tortura que mantuvo la DINA. Junto con Londres 38, José Domingo
Cañasy Villa Grimaldi, “La Discotéque o Venda Sexy” es uno de los lugares donde
permanecieron muchos presos políticos que fueron subsecuentemente hechos
desaparecer por la DINA, y que son parte dela denominada lista de los 119
detenidos-desaparecidos. Por ejemplo, los hermanos Mario Fernandoy Nilda
Patricia Peña Solari, fueron vistos allí, así como muchos otros, antes de
desaparecer.
“La Discotéque o Venda Sexy” era una casa ubicada en
Santiago en el sector de Quilín, en la calle Irán No. 3037, cerca dela intersección
con calle Los Plátanos, en la comuna de Ñuñoa. Se desconoce el nombre en jerga
militar. Este recinto funcionó como lugar de detención desde el verano de 1975
y hasta mediados de ese año, en forma paralela a Villa Grimaldi, recinto donde
se centralizaba la labor de represión. Aparentemente la casa era utilizada por
un equipo operativo distinto a los que funcionaban en Villa Grimaldi, puesto que
había diferencias en las formas de
operar y en los antecedentes sobre las identidades de los agentes. Se presume
por testimonios de ex agentes y ex-colaboradores que ese centro estaba
conformado por Carabineros. Los detenidos permanecían con la vista vendada,
varios en una misma pieza, pero separados los hombres de las mujeres. Los
agentes del equipo operativo funcionaban dentro de un horario similar al común
de la jornada de trabajo y luego salían del lugar dejando a los prisioneros a
cargo de los guardias. Fuera de ese horario no se torturaba y las normas más
estrictas se relajaban, dependiendo de la voluntad de los guardias. El recinto
tenía música ambiental permanente, razón por la cual era conocido como “La
Discotéque”. Los métodos de tortura se diferenciaban del de los otros recintos
en cuanto se enfatizaban las vejaciones de tipo sexual. La violación de las detenidas
y otros abusos sexuales de parte de guardias y agentes eran práctica corriente.
También los detenidos varones eran víctimas de tales vejaciones. La parrilla y
las corrientes aplicaciones de electricidad eran, asimismo, práctica habitual
en el recinto. Los episodios de tortura se alternaban con frecuencia con
períodos de relajación y aún amabilidad de parte de los agentes, como método
para tratar de obtener la información requerida. La declaración de una expresa
política que estuvo detenida en este recinto describe el tipo de tratos a los
que eran sometidos:
“…era una casa de dos pisos con subterráneo, con piso
de parquet, una ventana redonda en el baño y una escalera de mármol,
impresionante, muy grande, curva y ancha. Continuamente había música estridente,
e incluso una vez pusieron en limpieza dos discos con la música a todo volumen,
que nos produjo una terrible sensación. Fui bajada a un subterráneo donde
comenzaron a torturarme a golpes, corriente, etc. Esa noche dormí en una pieza
común que al parecer estaba destinada a los nuevos detenidos. Al día siguiente
fui llevada a una pieza de mujeres, lugar donde vi a numerosas personas que
estuvieron conmigo. Continuamente, además, entraban individuos a la pieza que
nos vejaban de todas las formas imaginables y posibles…”.
Assita ao vídeo
Un testigo varón declaró en el proceso en el que se
investigaba la desaparición de Marta Neira Muñoz, que en este recinto había
sido violado por un perro especialmente amaestrado para tales deleznables actos
y que mantenían los agentes en el subterráneo del inmueble. Al igual que con
otros centros de detención, la dictadura negó la existencia de este recinto. En
Noviembre de 1979, el Ministro del Interior Sergio Fernández Fernández, declaró
que la tenencia del inmueble ubicado en el sector de Quilín no había podido ser
constatada puesto que su propiedad no figuraba en el acta de entrega de la
DINA. En Enero de 1980 Manuel Contreras Sepúlveda declaró, ante el juzgado, que
dicha propiedad fue un cuartel de la DINA y que como la disolución de la DINA y
la creación de la CNI constituyeron un solo acto, no fue necesario levantar un
acta de entrega.
(Texto escrito por CEME Chile, video producido por "El piño comunicaciones/La alzada")
Fonte: Resumen
Perdão a multinacionais abre crise na Receita Federal
DAVID FRIEDLANDER
MARIANA CARNEIRO
DE SÃO PAULO
11/10/2013
O subsecretário de
Fiscalização da Receita Federal, Caio Marcos Cândido, deixou ontem o cargo
fazendo um tremendo barulho.
Numa
mensagem publicada no correio interno do fisco, que chega a todos os auditores
do país, reclamou sem meias palavras da ingerência externa em decisões do
fisco. A Receita nega que sofra interferência externa.
Lei beneficia bancos e
multinacionais
A área
até ontem chefiada por Cândido é uma das mais sensíveis na estrutura da
Receita. Responsável pela política de fiscalização do Fisco, decide as empresas
e setores que devem passar pelo pente-fino dos auditores e aplica as autuações
nos infratores.
O
ex-subsecretário de Fiscalização, Caio Marcos Cândido
"Há
algum tempo estava incomodado com a influência externa em algumas decisões, com
prevalência em algumas vezes, sob meu ponto de vista, de posições menos
técnicas e divorciadas do melhor interesse. Assim, melhor voltar para casa com
a certeza do dever cumprido e de ter combatido o melhor combate", escreveu
Cândido.
Ele
citou ainda saudades da família, que vive fora de Brasília, como outro motivo
para sua decisão.
O
conteúdo de sua mensagem, espalhada pela rede interna do órgão, provocou uma
onda de especulações sobre a suposta "influência externa" mencionada
por ele.
Em sua
mensagem, Cândido não revela de onde viria a pressão externa que o teria levado
a pedir para deixar o cargo. A Folha apurou, no entanto, que ele andava
incomodado com aquilo que enxergava como interferência de grandes empresas.
GOTA D'ÁGUA
A gota
d'água teria sido as condições especiais oferecidas às multinacionais
brasileiras no pagamento de tributos atrasados, em lei sancionada pela
presidente Dilma.
As
empresas foram autuadas pela Receita para pagar, com multa, o Imposto de Renda
e a Contribuição Social sobre o Lucro Líquido (CSLL) de lucros obtidos no
exterior, mas questionavam a cobrança na Justiça.
Ontem,
o governo publicou uma lei que perdoa multas e juros dessas empresas, caso
paguem à vista. Elas também poderão usar créditos fiscais para quitar suas
dívidas.
Essas
condições, antecipadas pela Folha na semana passada, são consideradas incomuns
por auditores e tributaristas. São ainda mais favoráveis do que as oferecidas
em 2009, quando a economia brasileira se retraiu em decorrência da crise
externa.
A
medida azedou o clima na Receita, apurou a Folha. Entre tributaristas, ficou a
impressão de que o governo está recorrendo a medidas extremas para aumentar a
arrecadação a qualquer custo.
A
reportagem contatou Cândido pelo celular ontem, mas ele disse que não poderia
falar. Hoje é seu último dia na função e os colegas preparam uma festinha de
despedida.
O
secretário da Receita, Carlos Alberto Barreto, afirmou em nota que Cândido
deixou o cargo de confiança por razões pessoais e por "um natural desgaste
no exercício da função, decorrente de questões administrativas internas do
órgão".
"Qualquer
ilação de que o pedido de exoneração teria fundamento em supostas ingerências
externas à Receita Federal é equivocada e desconectada da realidade."
Fonte: Folha
de S.Paulo
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